Sindromul Ierusalim: pe cine afectează și în ce constă

By Cristiano Antonino On Noiembrie 18, 2021

Aproximativ 200 de vizitatori la Ierusalim în fiecare an cred că sunt personaje din Biblie, de la Maria Magdalena la Petru, de la Isus la Moise

Unii dintre ei sunt admiși la psihiatric spitalul din Kfar Shaul, unde o sală este în întregime dedicată acestor sfinți autoproclamați ai Legii Vechi și Noii.

Sindromul Ierusalim constă în manifestarea bruscă a impulsurilor religioase și a expresiilor vizionare de către vizitatorii orașului Ierusalim.

Sindromul Ierusalim, ca și sindroamele Florence și Stockholm, nu este nici inclus și nici menționat în DSM.

Sindromul a fost descris pentru prima dată din punct de vedere clinic în 1930 de către psihiatrul Heinz Herman, deși episoade similare fuseseră deja descrise în Evul Mediu de Felix Fabri, un teolog dominican, în relatările pelerinajelor sale în Țara Sfântă.

Unul dintre cele mai semnificative cazuri descrise până în prezent a fost cel al unui turist care, în 1969, a încercat să dea foc unei moschei situate pe Muntele Templului din Ierusalim, zonă sacră disputată de evrei și musulmani.

CAZURI CUNOSCATE DE SINDROMUL IERUSALEM

Hermann S., sas, a cărui poveste a fost acoperită recent de săptămânalul german Die Zeit, cu fizicul său rotunjit și barba albă de Sfântul Nicolae, ușor de vorbit și pasiune pentru heavy metal, grădinar pensionar, spune că este fiul lui. Dumnezeu.

El vrea să aducă pace în lume și anunță acest lucru pe străzi și trimițând mesaje text pe care le semnează cu criptograma IHS.

În timp ce își îndeplinește misiunea în orașul sfânt, Hermann este în pericol să se ciocnească cu mama sa Maria, cu strămoșul său îndepărtat, Regele David, cu Moise, Isaac, Iacov sau, printr-o răsturnare tulburătoare a sorții, cu un al doilea Iisus în misiune. în același timp.

Nu mai puțin important este cazul israelian al unui autoproclamat turist Moise care merge pe stradă în fiecare an.

Acest turist se plimbă pe străzi cu mesele legii în timp ce un alt pelerin anunță sfârșitul lumii, un al treilea urcă pe Calvar purtând pe umeri o cruce de lemn sau predică acoperit de un cearșaf de hotel.

Printre cele mai extraordinare cazuri de identificări semnalate vreodată se numără, fără îndoială, cel al unei femei din Biserica Mormântului care a încercat în zadar să-L aducă pe Isus pe lume și cel, care a rămas în istorie, al australianului Michael Rohan, care în 1969. a încercat să incendieze esplanada moscheilor pentru a facilita, desigur, venirea lui Mesia.

SUBDIVIZIUNEA PERSOANELOR SUFERITE DE SINDROMUL IERUSALEMULUI

Acest sindrom afectează mai des bărbații decât femeile, și mai ales bărbații singuri crescuți în familii stricte protestante, precum Hermann S, grădinarul sas.

Dr. Bar-El, care a studiat fenomenul pentru o lungă perioadă de timp, a propus o subdiviziune a bolnavilor în

persoanele cu simptome psihiatrice manifestate înainte de sosirea lor la Ierusalim. De obicei, acești oameni merg în Orașul Sfânt având o idee fixă de religiozitate, trădați sau dezamăgiți, precum și simțindu-se investiți cu „o misiune de îndeplinit”;
oameni care prezintă o obsesie culturală care vede Ierusalimul în centrul gândurilor lor și poate exista o aversiune față de vreo referință cultural-religioasă;
persoane care prezintă simptome psihotice după sosirea la Ierusalim, inclusiv:

SINDROMUL IERUSALEMULUI, SIMPTOME

Anxietate și nervozitate
Sentimente de dorință de a se separa de restul grupului și de a merge singur
Nevoia obsesivă de curățenie și igienă, cum ar fi spălarea continuă a mâinilor și a corpului din cauza unei nevoi obsesive de purificare
Repetarea continuă a acelorași psalmi și rugăciuni de teamă să nu le fi recitat cu devotamentul cuvenit
Pregătirea hainelor lungi albe, nevoia de a recita versuri religioase sau psalmi și de a cânta imnuri sacre, dorința de neoprit de a efectua procesiuni sau marșuri în locuri caracteristice, crearea de predici menite să indice o cale morală de urmat
Convingerea de a fi personaje biblice care trebuie să îndeplinească o misiune influențată de o credință religioasă obsesivă
Obsesivă obligație de a respecta practicile și preceptele religioase în care zelul religios se învecinează cu o adevărată tulburare psihică (ambele din urmă manifestări psihiatrice încep înainte de sosirea la Ierusalim și se rezolvă, fără efecte secundare, după câteva ore de internare).

postări asemănatoare

Cheltuielile cu sănătatea în Italia: o povară în creștere pentru gospodărie

Aprilie 11, 2024

Alertă aviară: între evoluția virusului și riscurile umane

Aprilie 4, 2024

O zi în galben împotriva endometriozei

Mar 28, 2024

Speranță și inovație în lupta împotriva cancerului pancreatic

Mar 27, 2024

Sindromul Ierusalim afectează aproximativ două sute de pelerini pe an, indiferent de naționalitate.

CONSECINȚE

De regulă, persoanele care cad în acest sindrom sunt internate în unități psihiatrice, unde stau doar câteva săptămâni.

Majoritatea cazurilor se rezolvă în 7 până la 10 zile de la primul eveniment.

După câteva zile, ei revin la realitate, iar mulți se rușinează literalmente de asta, incapabili să explice ce li s-a întâmplat.

Se crede că persoanele care sufereau de acest sindrom erau deja predispuse la această atitudine înainte de a ajunge la Ierusalim și că, odată acolo, această tulburare latentă se trezește.

Se pare că în sindromul Ierusalim obsesia și constrângerea se suprapun, deși constrângerea are puterea de sus asupra obsesie.

TERAPIE

Acestea sunt tulburări compulsive de o anumită amploare și importanță, iar odată ce persoanele cu sindromul Ierusalim sunt internate în spitale de psihiatrie pentru câteva săptămâni, în care discuțiile despre credință vor avea prioritate față de terapie, cu scopul de a încerca să-și schimbe perspectiva și percepția religioasă.

Articol scris de Dr. Letizia Ciabattoni