Sindrom Yerusalem: siapa yang terpengaruh dan terdiri dari apa
Sekitar 200 pengunjung ke Yerusalem setiap tahun percaya bahwa mereka adalah karakter dari Alkitab, dari Maria Magdalena hingga Petrus, dari Yesus hingga Musa
Beberapa dari mereka diterima di psikiatrik rumah sakit Kfar Shaul, di mana sebuah bangsal sepenuhnya dikhususkan untuk orang-orang kudus dari Hukum Lama dan Baru.
Sindrom Yerusalem terdiri dari manifestasi tiba-tiba dari impuls keagamaan dan ekspresi visioner oleh pengunjung ke kota Yerusalem
Sindrom Yerusalem, seperti sindrom Florence dan Stockholm, tidak termasuk atau dirujuk dalam DSM.
Sindrom ini pertama kali dijelaskan dari sudut pandang klinis pada tahun 1930 oleh psikiater Heinz Herman, meskipun episode serupa telah dijelaskan pada Abad Pertengahan oleh Felix Fabri, seorang teolog Dominika, dalam catatan ziarahnya ke Tanah Suci.
Salah satu kasus paling signifikan yang dijelaskan hingga saat ini adalah seorang turis yang, pada tahun 1969, mencoba membakar sebuah masjid yang terletak di Bukit Bait Suci di Yerusalem, daerah suci yang disengketakan oleh orang Yahudi dan Muslim.
KASUS TERKENAL SINDROM YERUSALEM
Hermann S., Saxon, yang kisahnya baru-baru ini diliput oleh mingguan Jerman Die Zeit, dengan fisiknya yang bulat dan janggut St. Nicholas putih, mudah diajak bicara dan hasrat untuk heavy metal, pensiunan tukang kebun, mengatakan bahwa dia adalah putra dari Tuhan.
Dia ingin membawa perdamaian ke dunia, dan mengumumkan ini di jalan-jalan dan dengan mengirim pesan teks yang dia tandatangani dengan kriptogram IHS.
Saat menjalankan misinya di kota suci, Hermann berada dalam bahaya bentrok dengan ibunya Mary, dengan leluhur jauhnya Raja Daud, dengan Musa, Ishak, Yakub atau, dengan putaran nasib yang mengganggu, dengan Yesus kedua dalam sebuah misi. pada waktu bersamaan.
Yang tidak kalah pentingnya adalah kasus Israel yang mengaku sebagai turis Musa yang berjalan di jalan setiap tahun.
Turis ini berjalan di jalan-jalan dengan tabel hukum sementara peziarah lain mengumumkan akhir dunia, sepertiga naik Kalvari membawa salib kayu di pundaknya atau berkhotbah ditutupi oleh lembaran hotel.
Di antara kasus-kasus identifikasi yang paling luar biasa yang pernah dilaporkan tidak diragukan lagi bahwa seorang wanita di Gereja Makam yang mencoba dengan sia-sia untuk membawa Yesus ke dunia, dan itu, yang telah tercatat dalam sejarah, dari Michael Rohan dari Australia yang pada tahun 1969 mencoba membakar halaman masjid untuk memfasilitasi, tentu saja, kedatangan Al Masih.
SUBDIVISI ORANG YANG MENGALAMI SINDROM YERUSALEM
Sindrom ini lebih sering menyerang pria daripada wanita, dan terutama pria lajang yang dibesarkan dalam keluarga Protestan yang ketat, seperti Hermann S, tukang kebun Saxon.
Dr. Bar-El, yang telah mempelajari fenomena ini sejak lama, telah mengusulkan pembagian penderita menjadi
- orang-orang dengan gejala psikiatri yang muncul sebelum mereka tiba di Yerusalem. Biasanya, orang-orang ini pergi ke Kota Suci dengan gagasan tetap tentang religiusitas, dikhianati atau kecewa, serta merasa diinvestasikan dengan 'misi yang harus dipenuhi';
- orang-orang yang menghadirkan obsesi budaya yang melihat Yerusalem sebagai pusat pemikiran mereka dan mungkin ada penolakan terhadap beberapa referensi budaya-agama;
- orang yang menunjukkan gejala psikotik setelah tiba di Yerusalem, antara lain:
SINDROM YERUSALEM, GEJALA
- Kecemasan dan kegugupan
- Perasaan ingin berpisah dari anggota kelompok lainnya dan melakukannya sendiri
- Kebutuhan obsesif akan kebersihan dan kebersihan seperti mencuci tangan dan tubuh secara terus menerus karena kebutuhan obsesif akan pemurnian
- Pengulangan terus menerus dari mazmur dan doa yang sama karena takut tidak membacanya dengan penuh pengabdian
- Persiapan jubah putih panjang, kebutuhan untuk membaca ayat-ayat agama atau mazmur dan menyanyikan lagu-lagu suci, keinginan yang tak terbendung untuk melakukan prosesi atau pawai ke tempat-tempat yang khas, penciptaan khotbah yang ditujukan untuk menunjukkan jalan moral yang harus diikuti.
- Keyakinan menjadi karakter alkitabiah yang harus memenuhi misi dipengaruhi oleh keyakinan agama yang obsesif
- Kewajiban obsesif untuk mematuhi praktik dan ajaran agama di mana semangat keagamaan berbatasan dengan gangguan mental yang nyata (kedua manifestasi kejiwaan yang terakhir ini dimulai sebelum kedatangan di Yerusalem dan diselesaikan, tanpa efek setelahnya, setelah beberapa jam dirawat di rumah sakit).
Sindrom Yerusalem mempengaruhi sekitar dua ratus peziarah per tahun, terlepas dari kebangsaan.
KONSEKUENSI
Biasanya, orang yang termasuk dalam sindrom ini dirawat di fasilitas psikiatri, di mana mereka tinggal hanya beberapa minggu.
Sebagian besar kasus sembuh dalam 7 hingga 10 hari setelah kejadian pertama.
Setelah beberapa hari, mereka kembali ke kenyataan, dan banyak yang benar-benar malu, tidak dapat menjelaskan apa yang terjadi pada mereka.
Diyakini bahwa orang yang menderita sindrom ini sudah cenderung pada sikap ini sebelum tiba di Yerusalem dan, begitu di sana, gangguan laten ini terbangun.
Tampaknya dalam sindrom Yerusalem, obsesi dan paksaan tumpang tindih, meskipun paksaan memiliki keunggulan atas obsesi.
TERAPI
Ini adalah gangguan kompulsif dengan besaran dan kepentingan tertentu, dan begitu orang dengan sindrom Yerusalem dirawat di rumah sakit jiwa selama beberapa minggu di mana pembicaraan tentang iman akan didahulukan daripada terapi, dengan tujuan mencoba mengubah perspektif dan persepsi agama mereka.
Artikel ditulis oleh Dr Letizia Ciabattoni
Baca Juga:
Sindrom Florence, Lebih Dikenal Sebagai Sindrom Stendhal
Stockholm Syndrome: Ketika Korban Berpihak Pada Pelaku
Efek Plasebo Dan Nocebo: Ketika Pikiran Mempengaruhi Efek Narkoba
Sumber:
La sindrome di Gerusalemme, Giancarlo Zagni, 2007, Tre Lune ed.
https://it.sainte-anastasie.org/articles/psicologia/conoces-el-sndrome-de-jerusaln.html
https://it.iliveok.com/health/sindrome-di-gerusalemme_99535i88403.html